{"id":259,"date":"2020-12-18T06:56:22","date_gmt":"2020-12-18T06:56:22","guid":{"rendered":"https:\/\/aa.academiagalega.org\/?p=259"},"modified":"2020-12-18T06:56:22","modified_gmt":"2020-12-18T06:56:22","slug":"sobre-a-liberdade-a-dissidencia-e-a-esteril-repressao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aa.academiagalega.org\/index.php\/2020\/12\/18\/sobre-a-liberdade-a-dissidencia-e-a-esteril-repressao\/","title":{"rendered":"Sobre a liberdade, a dissid\u00eancia e a est\u00e9ril repress\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Conta-nos Camilo Nogueira, um dos melhores pol\u00edticos que pariu a Galiza nos \u00faltimos tempos, no seu livro Uma na\u00e7\u00e3o no mundo. A raz\u00e3o resistente<\/i> (1), que come\u00e7ada a Idade Moderna, os reis da Monarquia Cat\u00f3lica ou Monarquia Hisp\u00e2nica (2), exerceram o seu poder e aplicaram os seus esfor\u00e7os em reprimir as transforma\u00e7\u00f5es pol\u00edticas, filos\u00f3ficas, cient\u00ed<\/span>ficas, econ\u00f3micas e religiosas dentro dos seus dom\u00ednios, enquanto nas outras monarquias europeias esses mesmos campos foram explorados e cultivados por grandes pensadores que fizeram do continente europeu o ber\u00e7o do pensamento pol\u00edtico atual baseado em crit\u00e9rios assentes no humanismo, na democracia e no progressismo social. <\/span><\/p>\n

Interessantes figuras do pensamento social, filos\u00f3fico e pol\u00edtico deram \u00e0<\/span> humanidade teorias que a dia de hoje s\u00e3o os modelos e as praxes pol\u00edticas do mundo na atualidade.<\/span><\/p>\n

Ora, o pensamento nasce da intelig\u00eancia e da capacidade para abstrair e imaginar cen\u00e1rios s\u00f3<\/span>cio-pol\u00edticos novos e melhores. Como pensamento humano <\/span>que \u00e9<\/span>, ningu\u00e9m escapou nunca dele, nem sequer aqueles que sofreram persegui\u00e7\u00e3o e repress\u00e3o dentro dessa Monarquia Cat\u00f3lica ou Hisp\u00e2nica, que durante esses s\u00e9culos obscuros praticaram e impuseram os autos de f\u00e9<\/span>, <\/span>as <\/span>abjura\u00e7\u00f5es e <\/span>as <\/span>brutais torturas <\/span>que faziam parte das suas praticas pol<\/span>\u00ed<\/span>ticas e religiosas e que<\/span> estavam <\/span>t\u00e3o afastadas do ideal crist\u00e3o quanto pr\u00f3ximas do verdadeiro averno de <\/span>Sat\u00e3<\/span> e Belzebu. <\/span>Esse livre<\/span> pensamento gerou <\/span>persegui\u00e7\u00e3o gerida por uma inquisi\u00e7\u00e3o e um poder mon\u00e1rquicos que nunca permitiram o cultivo da ci\u00eancia ou da filosofia como mat\u00e9rias vistas positivamente para o desenvolvimento, o crescimento, a prosperidade e o progresso da sociedade. \u201cQue inventen ellos\u201d<\/i> diz-se que comentou mais de uma vez Miguel de Unamuno, quem teve o atrevimento de apoiar o golpe franquista de 1936 embora depois de lhe ver os dentes ao lobo da guerra, decidiu acrescentar aquela outra n\u00e3o menos famosa de \u201cvencereis pero no convencereis\u201d<\/i>. <\/span><\/p>\n

Absurda e insana coer\u00eancia hisp\u00e2nica que ainda vive hoje na psicologia de tantos espanh\u00f3is, acrescentada cada pouco tempo com os mesmos problemas de sempre, relacionados com a intoler\u00e2ncia, o dogmatismo, a intransig\u00eancia e uma forma de solucionar problemas mais pr\u00f3pria e pr\u00f3xima do paleol\u00edtico do que da civiliza\u00e7\u00e3o das luzes. <\/span><\/p>\n

O facto de o pensamento ser algo consubstancial ao ser humano, inclu\u00eddos os que dentro dessa hist\u00f3rica Monarquia Cat\u00f3lica exerceram de dissidentes \u2013<\/span>mesmo dissidentes da ideia da Espanha\u2013<\/span>, fez com que interessantes figuras da intelectualidade nascidas em qualquer dos reinos governados pelos Habsburgos ou pelos Bourbons, deram, apesar de tudo, o seu fruto \u00e0<\/span> humanidade <\/span>operando<\/span> de<\/span> divers<\/span>o<\/span>s <\/span>ramos da epistemologia cient<\/span>\u00ed<\/span>fica ou <\/span>humanista<\/span>, <\/span>quer da <\/span>ci\u00eancia<\/span>, quer da filosofia, quer da <\/span>pol\u00edtica\u2026<\/span> Alguns,<\/span> mesmo, personagens vinculados <\/span>\u00e0<\/span> Galiza, apesar de estar sumida na mais funda das crises, acontecida desde a chegada de Isabel de Trasta<\/span>mara ao trono da Coroa Castelhana.<\/span><\/span><\/p>\n

Certo <\/span>\u00e9<\/span> que <\/span>os galegos<\/span> chamamos <\/span>de <\/span>S<\/i><\/span>\u00e9culos <\/i><\/span>O<\/i><\/span>bscuros<\/i><\/span> a essa etapa <\/span>hist\u00f3rica <\/span>que vai desde os finais do XV at<\/span>\u00e9<\/span> finais<\/span> do <\/span>XVIII, <\/span>sendo <\/span>habitual<\/span> n<\/span>as <\/span>escolas <\/span>e<\/span>nsina<\/span>r<\/span>m<\/span>os<\/span> aos alunos <\/span>que n\u00e3o<\/span> te<\/span>m<\/span> havido, nessa \u00e9poca,<\/span> praticamente nada em rela\u00e7\u00e3o com a cria\u00e7\u00e3o art\u00edstica, liter\u00e1ria e mesmo qualquer protagonismo pol\u00edtico <\/span>d<\/span>a Galiza. Assim <\/span>s\u00e3o<\/span> os paradigmas oficiais\u2026 Mas a realidade n\u00e3o <\/span>\u00e9<\/span> essa. A Galiza pensava e criava embora como <\/span>\u00e9<\/span> tradicional no nosso Pa<\/span>\u00ed<\/span>s viesse da <\/span>m\u00e3os<\/span> dos dissidentes. <\/span>Como quase sempre.<\/span><\/span><\/p>\n

Neste artigo querer\u00edamos falar de tr\u00eas pessoas fundamentais do ponto de vista da filosofia. Todos tr\u00eas nascidos ou <\/span>relacion<\/span>ados <\/span>com a<\/span> Galiza por v\u00ednculos familiares. S\u00e3o eles Francisco Sanche<\/span>s<\/span>, Gomes Pereira e Bento Espinosa. Os <\/span>tr\u00eas<\/span> dissidentes, <\/span>o<\/span>s tr\u00eas marginados, <\/span>os tr\u00eas exilados, o<\/span>s tr\u00eas l\u00facidos pensadores e os tr\u00eas pedras basilares da constru\u00e7\u00e3o do edif\u00edcio civilizacional no que nos assentamos a dia de hoje, mas tamb\u00e9m os tr\u00eas, desonrosamente esquecidos nos livros de filosofia pelos paradigmas convencionais, <\/span>indicadores da visibilidade ou oculta\u00e7\u00e3o das pessoas em fun\u00e7\u00e3o da sua conveni\u00eancia ou n\u00e3o<\/span>. <\/span><\/span><\/p>\n

Francisco Sanches foi um m<\/span>\u00e9<\/span>dico e fil<\/span>\u00f3<\/span>sofo nascido em Tui, terra do seu pai, <\/span>Ant\u00f3nio Sanches,<\/span> mas batizado em Braga, terra da sua m\u00e3e, <\/span>Filipa de Souza<\/span>. O facto de ser filho de pais de origem hebreu fez <\/span>com <\/span>que tivessem que viver perseguidos pela inquisi\u00e7\u00e3o <\/span>at<\/span>\u00e9<\/span> que decidiram emigrar para Fran\u00e7a, em cujo Reino se formou e desenvolveu o seu labor de medico e fil<\/span>\u00f3<\/span>sofo. Foram as cidades de Bord\u00e9us, <\/span>Mompilher e<\/span> Tolosa os seus lugares de assento <\/span>e de trabalho.<\/span> <\/span><\/p>\n

N\u00e3o seria digno de men\u00e7\u00e3o se n\u00e3o fosse porque para al<\/span>\u00e9<\/span>m de ser professor do conhecido medico aragon\u00eas e espanhol <\/span>\u2013<\/span>alguns dizem catal\u00e3o<\/span>\u2013<\/span> Miguel Servet, foi junto com outro personagem, tamb\u00e9m e de origem <\/span>hebraica-galega, <\/span>de nome Gomes Pereira, os criadores do <\/span>m\u00e9todo cartesiano<\/i><\/span>, isto <\/span>\u00e9,<\/span> da <\/span>filosofia que advoga pela raz\u00e3o e a<\/span> duvida met\u00f3dica, <\/span>bases da <\/span>Revolu\u00e7\u00e3o Cient\u00edfica<\/i><\/span> iniciada por Nicolau <\/span>Cop\u00e9rnico<\/span> e <\/span>eles <\/span>pr\u00f3prio<\/span>s, <\/span>para alem de Galileu Galilei <\/span>e Francis Bacon<\/span>, seguidos <\/span>mais tarde<\/span> por Johannes Kepler <\/span>no s\u00e9culo XVII <\/span>e Isaac Newton <\/span>no XVIII<\/span>. <\/span><\/span><\/p>\n

Todos estes <\/span><\/span>cr\u00e9ditos,<\/span><\/span> no que diz respeit<\/span><\/span>o<\/span><\/span> do <\/span><\/span>cartesianismo,<\/i><\/span><\/span> leva-os quem lhe d<\/span><\/span>\u00e1<\/span><\/span> o nome ao dito movimento filos\u00f3fico<\/span><\/span>:<\/span><\/span> o<\/span><\/span> filosofo, f\u00edsico e matem\u00e1tico franc\u00eas Ren<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span> Descartes <\/span><\/span>quem no seu <\/span><\/span>Discurso do <\/i><\/span><\/span>M\u00e9todo<\/i><\/span><\/span> e <\/span><\/span>fazendo <\/span><\/span>ostenta\u00e7\u00e3<\/span><\/span>o<\/span><\/span>, <\/span><\/span>segundo ele, do<\/span><\/span> senso <\/span><\/span>comum, o<\/span><\/span> senso <\/span><\/span>melhor repartido do mundo, por aquilo de que todo o mundo diz ter <\/span><\/span>o <\/span><\/span>suficiente,<\/span><\/span> usa<\/span><\/span> elementos originais tanto d<\/span><\/span>a obra de<\/span><\/span> Francisco Sanches, <\/span><\/span>\u2014<\/span><\/span>nomeadamente <\/span><\/span>a famosa <\/span><\/span>d\u00favida met\u00f3dica<\/i><\/span><\/span> d<\/span><\/span>o seu <\/span><\/span>Quod nihil scitur<\/i><\/span><\/span>,<\/span><\/span> quanto de Gomes Pereir<\/span><\/span>a, quem recha\u00e7ava o crit\u00e9rio de autoridade e expunha <\/span><\/span>no seu <\/span><\/span>De inmortalitate anima<\/i><\/span><\/span> aquela frase t\u00e3o reconhecidamente<\/span><\/span> cartesian<\/span><\/span>a que se passou \u00e0 hist\u00f3ria <\/span><\/span>como <\/span><\/span>era a de <\/span><\/span>Cogito, ergo sum<\/i><\/span><\/span>, <\/span><\/span> mas exprimida <\/span><\/span>segundo<\/span><\/span> vers\u00e3o precu<\/span><\/span>rsora<\/span><\/span>:<\/span><\/span> Nosco me aliquid noscere: at quidquid noscit, est: ergo ego sum<\/i><\/span><\/span> (3)<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Isto foi posto \u00e0 luz pelo te\u00f3logo huguenote franc\u00eas, Pierre-<\/span>Daniel Huet, quem <\/span>quase duzentos anos mais tarde,<\/span> em 1723 no seu livro <\/span>Censura filos\u00f3fica cartesiana<\/i><\/span>, qualifica Descartes de <\/span>aut\u00eantico <\/span>plagi\u00e1rio, ao decalcar <\/span>as ideias fundamentais<\/span> d<\/span>o<\/span>s<\/span> texto<\/span>s<\/span> do<\/span>s<\/span> livro<\/span>s<\/span> de Sanches <\/span>e de Pereira. <\/span><\/span><\/p>\n

Da suposta galeguidade de Gomes Pereira podemos dizer pouco, embora se saiba que o seu pai foi expulso do territ\u00f3rio <\/span>da Coroa<\/span> por Isabel <\/span>I <\/span>de Trastamara quando a Rainha <\/span>Cat\u00f3lica<\/span> expulsou os judeus em 1492. <\/span>Ant\u00f3nio Pereira, o pai do filosofo, tamb\u00e9m m\u00e9dico, fugiu para Portugal, como se sabe, por uma declara\u00e7\u00e3o do corregedor de Medina do Campo recolhida em 1546, cidade onde retornou convertido ao catolicismo e onde conheceu a Margarida de Medina com quem casou. Nessa cidade castelhana \u00e9 onde nasceria<\/span>m<\/span> o<\/span>s<\/span> filho<\/span>s<\/span> de ambos, <\/span>entre eles <\/span>Gomes Pereira. <\/span>O facto de se chamar <\/span>Pereira<\/i><\/span>, nome de fam\u00edlia galego-portugu\u00eas, diz qual a poss\u00edvel origem da sua <\/span>ascend\u00eancia.<\/span> <\/span><\/p>\n

O facto de fugir para Portugal d\u00e1-nos uma importante pista, j\u00e1 que os judeus galegos tiveram como destino de fugida o <\/span>r<\/span>eino vizinho do sul, por <\/span>proximidad<\/span>e lingu\u00edstica e porque as suas redes comerciais e familiares estavam em <\/span>Tr\u00e1s-os-Montes, as Beiras e Lisboa,<\/span> contrariamente aos judeus castelhanos que emigraram maci\u00e7amente para distintos lugares do Mediterr\u00e2neo, como o Norte de \u00c1frica, os Balc\u00e3s, o <\/span>Imp\u00e9rio<\/span> Otomano e Oriente M\u00e9dio. <\/span>Uma vez instalados em Portugal tiveram que emigrar novamente, esta vez para os Pa\u00edses Baixos e Alemanha, obrigados pelo <\/span>Alvar\u00e1 Real<\/i><\/span> ditado por Manuel I em 1497 e pelo posterior <\/span>Massacre de P<\/i><\/span>\u00e1<\/i><\/span>scoa<\/i><\/span> em Lisboa <\/span>d<\/span>o ano de 1506. Deveu ser nestas datas que Ant\u00f3nio Pereira deixou Portugal e decidiu emigrar <\/span>\u00e0 cidade castelhana de<\/span> Medina do Campo, uma ver convertido ao cristianismo com o fim de achar uma vida pacifica onde provavelmente n\u00e3o o <\/span>pude<\/span>ssem <\/span>conhecer<\/span>. Provavelmente na Galiza seria mais facilmente reconhecido\u2026 <\/span><\/span><\/p>\n

G<\/span>omes Pereira, para al<\/span>\u00e9<\/span>m de fil\u00f3sofo defensor da raz\u00e3o, do m\u00e9todo experimental e m\u00e9dico, foi tamb\u00e9m inventor e precursor dos estudos de psicologia, seguindo uma metodologia cient\u00edfica e emp\u00edrica. A sua condi\u00e7\u00e3o \u00e9tnica <\/span>de judeu converso <\/span>foi um grande obst\u00e1culo para o desenvolvimento <\/span>livre <\/span>das suas capacidades e para a exposi\u00e7\u00e3o dos seus conhecimentos num ente pol\u00edtico <\/span>como era a Coroa de Castela<\/span>, <\/span>que <\/span>como dissemos ao principio, <\/span>usou as suas energias em reprimir toda amostra de intelig\u00eancia, de originalidade, de g\u00e9nio e de agudeza intelectual.<\/span><\/span><\/p>\n

O terceiro personagem em quest\u00e3o, <\/span>Baruch, <\/span>Bento ou Benedito Espinosa,<\/span> \u00e9 um filosofo mais conhecido e reconhecido pel<\/span>a historiografia<\/span> tradicional, talvez porque a sua <\/span>fam\u00edlia<\/span> j\u00e1 estava assente <\/span>nos <\/span>Pa\u00edses<\/span> Baixos desde havia algum tempo, <\/span>longe da censura hisp\u00e2nica<\/span>. <\/span>Nascido em Amesterd\u00e3o, j\u00e1 bem entrado o s\u00e9culo XVII, era um judeu inclu\u00eddo dentro da comunidade judeu-portuguesa <\/span>da que acabou sendo recha\u00e7ado pela sua ideia de Deus contraria aos preceitos talm\u00fadicos. Para ele, Deus era uma manifesta\u00e7\u00e3o da Natureza a quem haveria que considerar como autentica divindade, dai o seu pante\u00edsmo. Por outro lado, para ele, a <\/span>B\u00edblia<\/span> era um tratado mitol\u00f3gico que n\u00e3o haveria que considerar com qualquer dogmatismo. Foi por isso que foi expulso da comunidade judaica <\/span>amesterdanesa. <\/span><\/span><\/p>\n

Sabe-se que a sua l\u00edngua familiar era o portugu\u00eas pelo que sempre <\/span>foi<\/span> consider<\/span>ado<\/span> um judeu-portugu\u00eas pela maior parte dos estudiosos da sua figura, <\/span>mas estudos recentes de inteletuais como Olga Gallego, escritora, acad\u00e9mica da Real Academia da Historia e diretora do Arquivo Hist\u00f3rico Provincial de Ourense fez um trabalho sobre o filosofo amesterdan\u00eas <\/span>revela<\/span>n<\/span>do<\/span> umas origens familiares em Ourense. <\/span>A sua fonte foi o historiador Bento Fernandes Alonso quem recebeu documenta\u00e7\u00e3o do Padre Jesu\u00edta Fidel Pita, <\/span>catedr\u00e1tico<\/span> em Feldkirch (Tirol), quem em investiga\u00e7\u00e3o <\/span>junto com <\/span>outro colega, <\/span>tamb\u00e9m <\/span>Jesu\u00edta, acha<\/span>ram<\/span> documentos que falavam da origem <\/span>ourensana <\/span>da <\/span>fam\u00edlia<\/span> de Espinosa, <\/span>vinculada a uma localidade cujo nome, de <\/span>dif\u00edcil<\/span> leitura, come\u00e7a<\/span> por Vid\u2026 <\/span>H\u00e1 quem identifica com <\/span>Videferre de Oimbra. <\/span>Diz-que tamb\u00e9m <\/span>a fam\u00edlia <\/span>fugi<\/span>u<\/span> para Portugal, e da<\/span>\u00ed<\/span> para Holanda, onde desenvolveram a sua atividade vital com uma exist\u00eancia mais ou menos serena e sem grandes sobressaltos. <\/span><\/span><\/p>\n

E<\/span><\/span>spinosa foi defensor da liberdade do individuo e da democracia, influenciando nisto aos futuros pensadores do S\u00e9culo das Luzes <\/span><\/span>d<\/span><\/span>a Fran\u00e7a <\/span><\/span>do XVIII<\/span><\/span> e portanto precursor da <\/span><\/span>praxe<\/span><\/span> pol\u00edtica nascida da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa. A <\/span><\/span>Royal Society<\/i><\/span><\/span> inglesa defensora do m\u00e9todo cient<\/span><\/span>\u00ed<\/span><\/span>fico, assim como cientistas holandeses da categoria de Christiaan Huygens ou Antony van Leeuwenhoek<\/span><\/span> admiraram e reconheceram a filosofia d<\/span><\/span><\/span>o<\/span><\/span><\/span> autor<\/span><\/span><\/span>; tamb\u00e9m a <\/span><\/span><\/span>Teologia Liberal<\/i><\/span><\/span><\/span> reivindica Espinosa como um dos seus modelos ideol\u00f3gicos a seguir pela sua posta em critica dos textos religiosos,\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Os tr\u00eas pensadores referidos neste artigo <\/span><\/span><\/span>foram<\/span><\/span><\/span> perseguidos e\/ou refugiados pol\u00edticos cujas fam\u00edlias fugiram da terra que eles consideravam sua, perseguidos por raz\u00f5es ideol\u00f3gicas e religiosas. Dous dos tr\u00eas tiveram o seu assento nos Pa\u00edses Baixos, territ\u00f3rio que exerceu <\/span><\/span><\/span>um feroz desejo de independ\u00eancia<\/span><\/span><\/span> a respeito da Monarquia Cat\u00f3lica, intolerante, <\/span><\/span><\/span>repressiva, discriminativa, mesmo racista e praticante do fanatismo religioso e pol\u00edtico, com atividade violenta contra os dissidentes, perseguindo e reprimindo os que considerava diferentes. A vida desde essa intransig\u00eancia n\u00e3o trouxe avan\u00e7o pol\u00edtico na <\/span><\/span><\/span>exist\u00eancia<\/span><\/span><\/span> dos seus s\u00fabditos, mas a Holanda <\/span><\/span><\/span>pel<\/span><\/span><\/span>o facto de recolher os dissidentes de todos os cantos da Europa, comerciantes calvinistas, judeus galegos e portugueses, huguenotes franceses,… gerou um esp\u00edrito de diversidade, de toler\u00e2ncia e de harmonia que <\/span><\/span><\/span>engendrou<\/span><\/span><\/span> o que na historiografia \u00e9 denominado com o nome de <\/span><\/span><\/span>Idade de Ouro neerlandesa<\/i><\/span><\/span><\/span>. <\/span><\/span><\/span>Esta foi <\/span><\/span><\/span>originada<\/span><\/span><\/span> por uma revolu\u00e7\u00e3o pol\u00edtica pr<\/span><\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>via que \u00e9 conhecida como <\/span><\/span><\/span>Revolta Holandesa<\/i><\/span><\/span><\/span> ou <\/span><\/span><\/span>Guerra dos 80 anos<\/i><\/span><\/span><\/span> contra o dom\u00ednio espanhol. Uma vez libertados os Pa\u00edses Baixos, esta liberdade e esta conjuntura de pais que aproveita o valor dos dissidentes que outros n\u00e3o querem, derivou em uma revolu\u00e7\u00e3o cientifica, cultural e econ\u00f3mica que p\u00f4s Holanda como uma dos pa\u00edses mais avan\u00e7ados da Europa moderna e a dia de hoje paradigma de democracia, toler\u00e2ncia, bem-estar, solidariedade, harmonia social, prosperidade e cultura. Nada a ver com os que criaram <\/span><\/span><\/span>o Santo Of\u00edcio ao servi\u00e7o dos seus monarcas<\/span><\/span><\/span>, <\/span><\/span><\/span>nem <\/span><\/span><\/span>com os que <\/span><\/span><\/span>institu\u00edam<\/span><\/span><\/span> a sua pol\u00edtica pelo temor a um deus castigador imposto pelo medo; <\/span><\/span><\/span>esses cujas institui\u00e7\u00f5es estiveram sempre t\u00e3o afastadas das<\/span><\/span><\/span> democracias <\/span><\/span><\/span>europe<\/span><\/span><\/span>ias<\/span><\/span><\/span> e que<\/span><\/span><\/span> teimar<\/span><\/span><\/span>am historicamente<\/span><\/span><\/span> na <\/span><\/span><\/span>priva\u00e7\u00e3o<\/span><\/span><\/span> da liberdade a indiv\u00edduos e povos <\/span><\/span><\/span>com direito legitimo a ela, <\/span><\/span><\/span>e <\/span><\/span><\/span>mesmo, merecedores dela<\/span><\/span><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Coment\u00e1rios<\/b><\/span>:<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

    \n
  1. \n

    Originariamente o livro leva por titulo <\/span>Unha Naci<\/i><\/span>\u00f3<\/i><\/span>n no mundo. A raz<\/i><\/span>\u00f3<\/i><\/span>n resistente<\/i><\/span> seguindo a normativa <\/span>ortogr\u00e1fica<\/span> e morfossint\u00e1tica da RAG. Camilo Nogueira Rom<\/span>\u00e1<\/span>n, foi deputado no Parlamento Galego entre os anos 1981 e 1993 e posteriormente entre 1997 at<\/span>\u00e9<\/span> 1999. <\/span>Desde esse ano<\/span> foi deputado no Parlamento Europeu <\/span>at\u00e9<\/span> 2004 <\/span>representando \u00e0 Galiza e <\/span>utilizando a nossa <\/span>l\u00edngua<\/span> comum <\/span>nos plenos e no trabalho di\u00e1rio de deputado, <\/span>reconhecendo que o seu galego era a mesma <\/span>l\u00edngua<\/span> que era oficial no Parlamento de Bruxelas com o nome de <\/span>Portugu\u00eas<\/span>, seguindo a <\/span>tradi\u00e7\u00e3o<\/span> iniciada por <\/span>Jos\u00e9<\/span> Pousada desde 1994. E<\/span>ss<\/span>e livro <\/span>seu<\/span>, segue a norma da RAG apesar de ele defender a <\/span>reintegra\u00e7\u00e3o<\/span> das falas galegas no conjunto d<\/span>o portugu\u00eas internacional. Aguardamos ver em algum momento algum livro de tem\u00e1tica historiogr\u00e1fica, econ\u00f3mica ou pol\u00edtica, os temas sobre os que ele escreve, redigida seguindo a vers\u00e3o internacional da l\u00edngua <\/span>\u00e0 que ele adere<\/span>. Ter\u00e1 que nos dar essa satisfa\u00e7\u00e3o em algum momento\u2026<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Monarquia Cat\u00f3lica foi o n<\/span>ome oficial at<\/span>\u00e9<\/span> o s\u00e9culo XVIII, do que hoje se denominada Reino da Espanha. <\/span>A partir do s\u00e9culo XVIII e<\/span> ate o XIX <\/span>o nome seria o de Monarquia Hisp\u00e2nica. <\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Nosco me aliquid noscere: at quidquid noscit, est: ergo ego sum<\/i><\/span><\/span>. <\/span><\/span>Traduzido ao nosso <\/span><\/span>falar quotidiano<\/span><\/span> daria <\/span><\/span>algo pr\u00f3ximo a<\/span><\/span>o seguinte<\/span><\/span>:<\/span><\/span> Eu sei que algo sei de mim. <\/i><\/span><\/span>Destarte, qualquer cousa que se<\/i><\/span><\/span> conhece \u00e9 que \u00e9. Portanto, eu sou<\/i><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

    \n<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Conta-nos Camilo Nogueira, um dos melhores pol\u00edticos que pariu a Galiza nos \u00faltimos tempos, no seu livro Uma na\u00e7\u00e3o no mundo. A raz\u00e3o resistente (1), que come\u00e7ada a Idade Moderna, os reis da Monarquia Cat\u00f3lica ou Monarquia Hisp\u00e2nica (2), exerceram o seu poder e aplicaram os seus esfor\u00e7os em reprimir as transforma\u00e7\u00f5es pol\u00edticas, filos\u00f3ficas, cient\u00edficas, econ\u00f3micas e religiosas dentro dos seus dom\u00ednios, enquanto nas outras monarquias europeias esses mesmos campos foram explorados e cultivados por grandes pensadores que fizeram do continente europeu o ber\u00e7o do pensamento pol\u00edtico atual baseado em crit\u00e9rios assentes no humanismo, na democracia e no progressismo social. <\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":264,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[60,57,58,59,56],"class_list":["post-259","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vozes","tag-bento-espinosa","tag-camilo-nogueira","tag-francisco-sanches","tag-gomes-pereira","tag-jose-manuel-barbosa-alvares","has_thumb"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aa.academiagalega.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/259","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aa.academiagalega.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aa.academiagalega.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aa.academiagalega.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aa.academiagalega.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=259"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/aa.academiagalega.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/259\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":267,"href":"https:\/\/aa.academiagalega.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/259\/revisions\/267"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aa.academiagalega.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/264"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aa.academiagalega.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=259"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aa.academiagalega.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=259"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aa.academiagalega.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=259"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}