{"id":340,"date":"2021-02-15T07:36:27","date_gmt":"2021-02-15T07:36:27","guid":{"rendered":"https:\/\/aa.academiagalega.org\/?p=340"},"modified":"2021-02-15T07:36:27","modified_gmt":"2021-02-15T07:36:27","slug":"o-carnaval-na-roma-papal-de-1844-descrito-pelo-galego-ramom-pedrosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aa.academiagalega.org\/index.php\/2021\/02\/15\/o-carnaval-na-roma-papal-de-1844-descrito-pelo-galego-ramom-pedrosa\/","title":{"rendered":"O carnaval na Roma papal de 1844 descrito pelo galego Ramom Pedrosa"},"content":{"rendered":"

Falaremos aqui da celebra\u00e7\u00e3o do carnaval na cidade de Roma em 1844. Nesse tempo Roma era a capital do \u00abEstado Pontificio\u00bb, cuja m\u00e1xima autoridade era o Papa. (O \u00abEstado Pontificio\u00bb, que se estendia pelo zona central de It\u00e1lia, existia desde a Idade M\u00e9dia e perduraria at\u00e9 1870, em que desapareceria, englobado dentro do Reino de It\u00e1lia, cuja capital passou ent\u00e3o a ser Roma).<\/span><\/p>\n

O carnaval da Roma papal foi famoso, especialmente desde a \u00e9poca do Renascimento. Dispomos de um curioso testemunho de um galego, Ramom Pedrosa, que, estando de viagem em Roma nesse ano 1844, assistiu \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o do carnaval romano.<\/span><\/p>\n

Ramom Pedrosa<\/b><\/span><\/p>\n

\"\"
1- Casa da Escoura (Adel\u00e1m), onde nasceu Pedrosa; ao fundo A Frouseira, ligada \u00e0 mem\u00f3ria de Pardo de Cela.<\/figcaption><\/figure>\n

Ramom Pedrosa Andrade nasceu na freguesia de Adel\u00e1m (do concelho de Alfoz, no Valedouro, prov\u00edncia de Lugo) em 1786. Depois de estudar Direito desempenhou fun\u00e7\u00f5es na pol\u00edtica municipal em Mondonhedo, onde residia com a sua mulher Dominica Miranda. O rei Fernando VII nomeou-o juiz na cidade de Granada em 1825, e neste cargo permaneceu at\u00e9 1831. A\u00ed correspondeu-lhe a investiga\u00e7\u00e3o e enjuizamento de Mariana Pineda, uma rapariga granadina que foi acusada de atividades pol\u00edticas contra a monarquia, e, de acordo com a terr\u00edvel legisla\u00e7\u00e3o do momento, foi condenada \u00e0 morte e executada publicamente em Granada em 1831. Entretanto Pedrosa foi destinado como juiz a Madrid, para fazer parte do Tribunal que exercia a fun\u00e7\u00e3o de Tribunal Supremo da monarquia (chamado \u00abSala de Alcaldes de Casa y Corte\u00bb), directamente dependente do monarca na sua constitui\u00e7\u00e3o (seria suprimido em 1834).<\/span><\/span><\/p>\n

Nos fins de 1932, depois de que o rei Fernando VII enfermara gravemente e assumira o governo a rainha Maria Cristina, foram cessados muitos cargos do regime, entre eles <\/span>Pedrosa. Voltou ent\u00e3o para Mondonhedo. Ao iniciar-se o movimento carlista em 1833 integrou-se nele e por essa raz\u00e3o foi detido e internado no castelo de Santo Ant\u00e3o, da Corunha, e logo julgado e condenado ao desterro na zona mais long\u00ednqua do reino de Espanha na altura: as Ilhas Filipinas.<\/span><\/span><\/p>\n

De volta do desterro filipino parece que Pedrosa, depois de passar por Londres, se estabeleceu primeiramente em Paris (onde j\u00e1 estava pelo menos em 1843). Desde Paris fez uma viagem a Roma ao longo da primeira metade do ano 1844, mas regressou a Paris, e aqui permaneceu pelo menos at\u00e9 novembro do seguinte ano 1845. Acabaria instalando-se em Roma, onde viria a falecer.<\/span><\/p>\n

As cartas de Pedrosa \u00e0 mulher<\/b><\/span><\/p>\n

Conservam-se uma d\u00fazia de cartas enviadas por Pedrosa desde o ex\u00edlio, em Fran\u00e7a e em It\u00e1lia, \u00e0 sua mulher Dominica Miranda, que ficara residindo no lar familiar do casal em Mondonhedo.<\/span><\/p>\n

\"\"
2- Fragmento da carta de Pedrosa \u00e0 sua mulher.<\/figcaption><\/figure>\n

As cartas oferecem muitas informa\u00e7\u00f5es interessantes e curiosas. A imagem que de Pedrosa nos d\u00e3o \u00e9 bastante diferente da mais divulgada por raz\u00e3o do processo a Mariana Pineda: aqui vemos uma pessoa bondadosa e generosa, pronta a prestar ajuda econ\u00f3mica a quem a necessitasse, modesta nos seus h\u00e1bitos de vida, e de sincera e profunda religiosidade.<\/span><\/p>\n

1844, fevereiro, 21: Roma<\/b><\/span><\/p>\n

Em fevereiro de 1844 Pedrosa encontra-se temporalmente em Roma, procedente de Paris, onde tem neste tempo a sua resid\u00eancia habitual. Nessa data, que era a quarta-feira de Cin\u00e7as (o in\u00edcio do per\u00edodo lit\u00fargico da Quaresma, imediatamente depois dos dias de carnaval), escreve \u00e0 mulher, e entre as suas impress\u00f5es sobre a cidade, det\u00e9m-se a descrever a celebra\u00e7\u00e3o do carnaval romano, que acabava de passar.<\/span><\/p>\n

Roma y febrero 21 de 1844.<\/i><\/span><\/p>\n

Mi muy querida Dominica:<\/i><\/span><\/p>\n

Gracias a Dios que ya sal\u00ed del gran cuidado en que me ten\u00edas crey\u00e9ndote enferma, pues as\u00ed me lo hac\u00eda temer el no recibir carta tuya; pero felizmente, y como por casualidad, recib\u00ed la tuya del 15 de enero <\/i>[…] Yo celebro mucho tu buena salud, que pido al Se\u00f1or te conserve.<\/i> […]<\/span><\/p>\n

El carnaval aqu\u00ed es cosa extraordinaria c\u00f3mo se celebra. Tiene principio el s\u00e1bado de Sexag\u00e9sima y contin\u00faa todos los d\u00edas hasta el mi\u00e9rcoles, que es hoy, menos los domingos y viernes; pero todo se hace con un orden admirable y con todas las prevenciones para que no se altere.<\/i><\/span><\/p>\n

La cosa est\u00e1 reducida a que, al sonido de las campanas del Capitolio, que es despu\u00e9s de las doce de la ma\u00f1ana, todos pueden salir por las calles enmascarados y disfrazados; y en la calle que llaman del Corso, que tendr\u00e1 una milla de largo, toda se llena de carruajes y de enmascarados o sin ellas, y se tiran de coche a coche o de los coches a los balcones porci\u00f3n considerable de confites, almendras y ramos de flores. Todas las casas est\u00e1n bien colgadas y con vistosos adornos. Los carruajes van todos con el mayor orden: van por un lado y vuelven por otro, y parecen locos, tanto se apresuran a tirarse unos a otros. La calle, cubierta de confites que parece de granizo, y tambi\u00e9n de flores, que todo se anda vendiendo al mismo tiempo. La tropa con sus m\u00fasicas al frente asegura el orden y contribuye a la diversi\u00f3n.<\/i><\/span><\/p>\n

Y a cosa de las cinco, al sonido de ca\u00f1onazos, desaparecen como por encanto todos los carruajes, y hay la corrida de caballos y distribuci\u00f3n de premios.<\/i><\/span><\/p>\n

Al un extremo de la calle est\u00e1 el Gobernador, que es un cardenal, y al otro el Senador con el directorio.<\/i><\/span><\/p>\n

Y el \u00faltimo d\u00eda, al anochecer, van dichos personajes, conclu\u00edda la diversi\u00f3n, al Jes\u00fas y asisten a que se reserve Su Majestad.<\/i><\/span><\/p>\n

De noche, muchos teatros, y m\u00e1scaras en ellos, menos los d\u00edas dichos.<\/i><\/span><\/p>\n

El carnaval se abre con un acto de humillaci\u00f3n que hacen los jud\u00edos, que aqu\u00ed son m\u00e1s de 70.000 y viven en barrio separado. Una diputaci\u00f3n de ellos comparece en el Capitolio y a presencia de todos solicita se les permita su permanencia, oblig\u00e1ndose a ser sumisos al gobierno, que les concede la gracia <\/i>[…], y p<\/i>[re<\/i>]sentan los 6 magn\u00edficos pendones con que el Se<\/i>[na<\/i>]dor sale en p\u00fablico en seguida a abrir el carnaval, y la salida es ostentosa.<\/i><\/span><\/p>\n

O carnaval romano<\/b><\/span><\/p>\n

Sobre o carnaval romano h\u00e1 abundantes estudos hist\u00f3ricos, e testemunhos liter\u00e1rios e art\u00edsticos.<\/span><\/p>\n

\"\"
3- “Carnaval em Roma” (1561) de Lingelbach.<\/figcaption><\/figure>\n

V\u00e1rios pintores deixaram-nos imagens daqueles festas. Pela mesma \u00e9poca de Pedrosa o pintor dinamarqu\u00eas Johann August Kraft (1798-1829), que viveu e faleceu em Roma, elaborava o seu \u00abCarnaval romano\u00bb (1828). Dois s\u00e9culos antes o pintor alem\u00e3o Johannes Lingelbach (1622-1674), que morou algum tempo em Roma e dedicou v\u00e1rios dos seus quadros a assuntos da cidade, realizou o seu \u00abCarnaval em Roma\u00bb (1651). Tamb\u00e9m Jan Miel van Bike (1599-1663), em quadro que se conserva no \u00abMuseo del Prado\u00bb, de Madrid.<\/span><\/p>\n

A descri\u00e7\u00e3o de Pedrosa tem surpreendentes coincid\u00eancias com a de Goethe na sua obra Viagem a Italia<\/i>, de 1788:<\/span><\/p>\n

\u201cPouco depois de meiodia, um sino do Capit\u00f3lio d\u00e1 o sinal de que todos podem abandonar-se \u00e0 loucura […]. A um sinal estabelecido, todos t\u00eam autoriza\u00e7\u00e3o para fazer disparates e comportar-se t\u00e3o loucamente como mais lhes agrade, e quase tudo est\u00e1 permitido, menos pelejas ou punhaladas. Por um tempo parece ter-se abolido a diferen\u00e7a entre poderosos e humildes. A gente abeira-se do pr\u00f3ximo, e todo o mundo aceita com benevol\u00eancia quanto lhe acontece: a liberdade e o atrevimento que uns para os outros usam toleram-se pelo bom humor de todos\u201d.<\/i><\/span><\/p>\n

Tamb\u00e9m se descreve o carnaval romano em O conde de Montecristo<\/i>, de Alexandro Dumas. Outros escritores prestaram-lhe igualmente aten\u00e7\u00e3o, como Montaigne (eco da sua estadia em Roma em 1582) ou Dickens. Na nossa literatura aparece no romance galego O enxoval da noiva<\/i>, de V\u00edctor Freixanes, neste caso em refer\u00eancia aos in\u00edcios do s\u00e9culo XVI, com o ensejo da boda da famosa Lucrezia Borgia com o duque de Ferrara.<\/span><\/p>\n

O compositor Hector Berlioz dedicou ao carnaval romano uma obertura da sua \u00f3pera Benvenuto Cellini<\/i> (1838), obertura que depois o pr\u00f3prio Berlioz adaptou para pe\u00e7a independente, e, como tal, alcan\u00e7ou popularidade.<\/span><\/p>\n

Com a incorpora\u00e7\u00e3o de Roma \u00e0 It\u00e1lia mon\u00e1rquica em 1870, o carnaval romano perdeu o apoio oficial: as novas autoridades viam com pouca simpatia essa festa porque nela abundavam as cr\u00edticas e burlas de \u00edndole pol\u00edtica ao rei e ao governo, e ademais consideravam que se tratava de uma celebra\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica e implicava lembran\u00e7as da \u00e9poca papal; de resto, havia o pretexto de evitar assim os incidentes que por vezes ocorriam, propiciados pelo anonimato das m\u00e1scaras. A partir do fim da segunda guerra mundial a C\u00e2mara Municipal de Roma esfor\u00e7a-se por recuperar o fulgor popular da celebra\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

\n

Advert\u00eancia.<\/b> Mais informa\u00e7\u00e3o biogr\u00e1fica sobre Ramom Pedrosa, com a edi\u00e7\u00e3o completa das suas cartas e de outros documentos, pode achar-se no meu artigo \u00abO juiz Ram\u00f3n Pedrosa Andrade (Adel\u00e1n 1786 – Roma? ca. 1850?): notas biogr\u00e1ficas e documentos\u00bb, em: <\/span>Estudios Mindonienses<\/i><\/span> (Ferrol) 29 (2013), pp. 123-220. Dispon\u00edvel livremente na rede.<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Falaremos aqui da celebra\u00e7\u00e3o do carnaval na cidade de Roma em 1844. Nesse tempo Roma era a capital do \u00abEstado Pontificio\u00bb, cuja m\u00e1xima autoridade era o Papa. (O \u00abEstado Pontificio\u00bb, que se estendia pelo zona central de It\u00e1lia, existia desde a Idade M\u00e9dia e perduraria at\u00e9 1870, em que desapareceria, englobado dentro do Reino de It\u00e1lia, cuja capital passou ent\u00e3o a ser Roma). O carnaval da Roma papal foi famoso, especialmente desde a \u00e9poca do Renascimento. Dispomos de um curioso testemunho de um galego, Ramom Pedrosa, que, estando de viagem em Roma nesse ano 1844, assistiu \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o do carnaval <\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":144,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[75,34,76,73,74],"class_list":["post-340","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vozes","tag-carnaval","tag-jose-martinho-montero-santalha","tag-mariana-pineda","tag-ramom-pedrosa","tag-roma","has_thumb"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aa.academiagalega.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/340","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aa.academiagalega.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aa.academiagalega.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aa.academiagalega.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aa.academiagalega.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=340"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/aa.academiagalega.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/340\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":350,"href":"https:\/\/aa.academiagalega.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/340\/revisions\/350"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aa.academiagalega.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/144"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aa.academiagalega.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=340"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aa.academiagalega.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=340"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aa.academiagalega.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=340"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}